远古的凤翔“女登会”
2014-06-25 16:15:13 来源：www.xafxsh.com 评论：0 点击：
每年农历正月二十五至二十六日，陕西省凤翔县槐原村以及周边地区的村民，甚至甘肃、河南、山西等省的百姓，不辞辛劳，结伴搭伙，顶风踏尘来到槐原女登祠祭拜炎帝及其母———女登 。 凤翔槐原的女登会又称排
每年农历正月二十五至二十六日，陕西省凤翔县槐原村以及周边地区的村民，甚至甘肃、河南、山西等省的百姓，不辞辛劳，结伴搭伙，顶风踏尘来到槐原“女登祠”祭拜炎帝及其母———女登 。
凤翔槐原的“女登会”又称“排灯庙会”。庙会的正日子是正月二十六日，而正月二十五日晚，槐原村各队每户人家都要像举火把一样高挑着灯，成群结队地去女登祠祭祀炎母。这是庙会的前奏，也是庙会最神秘，最吸引眼球的地方。 大约在晚八点左右，天色已完全黑下来，散落在旷野中的村落里不约而同地亮起了排灯，人们从四面八方，挑着排灯，敲着锣鼓向女登祠汇拢，黑暗中一条条火龙在田野中游动。礼炮声、鞭炮声、鼓镲声此起彼伏，伴随着村中不时腾起的焰火，为寂静的乡村夜晚凭添了热闹的节日气氛。
2月24日是农历的正月二十五，这一天在凤翔县陈村镇槐原村，一场古老而神秘的“女登会”即将开始。由于之前举办的“女登会”(又称“排灯庙会”)从未有过如此大的规模，因此，许多人都充满了期待。陈村镇槐原村，本是一个古老的村落，村子里曾流传着许多传说，其中关于炎帝孝顺其母亲女登的故事，一直为当地村民所津津乐道。据说，当年炎帝当上部落首领后，在正月二十六这天回到母亲居住的槐原村，准备带着母亲外出享受天伦之乐。然而，炎帝母亲女登因自己年事已高不愿外出，于是，炎帝抬着母亲在村子里转了三圈，以示对母亲的孝顺。后来，槐原村的后人为了纪念炎帝和其母亲女登，便在当年村子里炎帝抬着母亲转圈的地方修建起了一座庙宇，庙内供奉着炎帝母亲的塑像。
由于当年部落之间战乱不断，人们白天忙于生产，夜里还要参加部落之间的斗争，而槐原村当年的人口太少，为了在夜间参加战斗时显得声势浩大，人们便发明出排灯，让参加战斗的家人带上小孩子，虽然小孩并不能参加战斗，但在漆黑的夜色中，整个村子都会显得声势浩大。参加仪式的村民们高举排灯有序地从各个村子出发，向供奉女登的庙宇汇拢，而队伍前方有一支锣鼓队名曰“战鼓”。在暗夜里排灯队伍缓慢前行，仿佛一条舞动的火龙，人们边走边敲锣打鼓，燃放鞭炮，待每支排灯队伍来到庙前，由领队人进庙叩拜炎母女登像，门外再燃放鞭炮，锣鼓队表演完后，排灯队伍在庙门前转一圈再走到村口唱戏的舞台边，整个仪式结束。
此后，后人为了不忘炎帝孝顺母亲的故事，就在每年的正月二十六都举办祭祀活动，而活动前一天的夜里，人们都要举着排灯在村子里绕着供奉着炎帝母亲的庙宇走上一圈，既是为了追忆炎帝孝顺其母亲的故事，同时也是教导现代人不忘孝道。
如今，当年的槐原村已演变成了槐岭村、槐中村、西槐村、槐北村4个村落，而对于当年炎帝孝顺其母亲的故事仍在民间口口相传。凤翔县西槐村村委会党支部书记闫天成说，今年是村里第一次集中举办“女登会”，来参会的人数已经过万，村民们自己动手制作的排灯数量也在三千盏以上。
排灯是当地人手工制作的一种灯具，由灯架和手柄两部分组成，上半部分灯架通常是一个木质的架子，有方形或八角形，多为方形，灯架上部大下部小，灯架内部固定一个蜡烛。灯架下方通常有一根木棍用作手柄，木棍可自由拆下。相传在古代战争时期，排灯可作为照明用，拆下灯架下的木棍，同时可以用作战斗。灯架外通常用白纸包裹，在白纸上贴上各种剪纸窗花，寄托美好寓意。
“谁家做的排灯漂亮，那就说明谁家娶的媳妇心灵手巧。”闫天成笑着说，当年为了参加战事而形成制作排灯的习俗，流传至今已变成一种精美的工艺而发展起来。
凤翔槐原的“女登会”又称“排灯庙会”。庙会的正日子是正月二十六日，而正月二十五日晚，槐原村各队每户人家都要像举火把一样高挑着灯，成群结队地去女登祠祭祀炎母。这是庙会的前奏，也是庙会最神秘，最吸引眼球的地方。 大约在晚八点左右，天色已完全黑下来，散落在旷野中的村落里不约而同地亮起了排灯，人们从四面八方，挑着排灯，敲着锣鼓向女登祠汇拢，黑暗中一条条火龙在田野中游动。礼炮声、鞭炮声、鼓镲声此起彼伏，伴随着村中不时腾起的焰火，为寂静的乡村夜晚凭添了热闹的节日气氛。
2月24日是农历的正月二十五，这一天在凤翔县陈村镇槐原村，一场古老而神秘的“女登会”即将开始。由于之前举办的“女登会”(又称“排灯庙会”)从未有过如此大的规模，因此，许多人都充满了期待。陈村镇槐原村，本是一个古老的村落，村子里曾流传着许多传说，其中关于炎帝孝顺其母亲女登的故事，一直为当地村民所津津乐道。据说，当年炎帝当上部落首领后，在正月二十六这天回到母亲居住的槐原村，准备带着母亲外出享受天伦之乐。然而，炎帝母亲女登因自己年事已高不愿外出，于是，炎帝抬着母亲在村子里转了三圈，以示对母亲的孝顺。后来，槐原村的后人为了纪念炎帝和其母亲女登，便在当年村子里炎帝抬着母亲转圈的地方修建起了一座庙宇，庙内供奉着炎帝母亲的塑像。
由于当年部落之间战乱不断，人们白天忙于生产，夜里还要参加部落之间的斗争，而槐原村当年的人口太少，为了在夜间参加战斗时显得声势浩大，人们便发明出排灯，让参加战斗的家人带上小孩子，虽然小孩并不能参加战斗，但在漆黑的夜色中，整个村子都会显得声势浩大。参加仪式的村民们高举排灯有序地从各个村子出发，向供奉女登的庙宇汇拢，而队伍前方有一支锣鼓队名曰“战鼓”。在暗夜里排灯队伍缓慢前行，仿佛一条舞动的火龙，人们边走边敲锣打鼓，燃放鞭炮，待每支排灯队伍来到庙前，由领队人进庙叩拜炎母女登像，门外再燃放鞭炮，锣鼓队表演完后，排灯队伍在庙门前转一圈再走到村口唱戏的舞台边，整个仪式结束。
此后，后人为了不忘炎帝孝顺母亲的故事，就在每年的正月二十六都举办祭祀活动，而活动前一天的夜里，人们都要举着排灯在村子里绕着供奉着炎帝母亲的庙宇走上一圈，既是为了追忆炎帝孝顺其母亲的故事，同时也是教导现代人不忘孝道。
如今，当年的槐原村已演变成了槐岭村、槐中村、西槐村、槐北村4个村落，而对于当年炎帝孝顺其母亲的故事仍在民间口口相传。凤翔县西槐村村委会党支部书记闫天成说，今年是村里第一次集中举办“女登会”，来参会的人数已经过万，村民们自己动手制作的排灯数量也在三千盏以上。
排灯是当地人手工制作的一种灯具，由灯架和手柄两部分组成，上半部分灯架通常是一个木质的架子，有方形或八角形，多为方形，灯架上部大下部小，灯架内部固定一个蜡烛。灯架下方通常有一根木棍用作手柄，木棍可自由拆下。相传在古代战争时期，排灯可作为照明用，拆下灯架下的木棍，同时可以用作战斗。灯架外通常用白纸包裹，在白纸上贴上各种剪纸窗花，寄托美好寓意。
“谁家做的排灯漂亮，那就说明谁家娶的媳妇心灵手巧。”闫天成笑着说，当年为了参加战事而形成制作排灯的习俗，流传至今已变成一种精美的工艺而发展起来。
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